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八思巴作为帝师对元朝造成了什么样的影响

发布时间:2020-12-29 09:24:08 阅读: 来源:鼓风机厂家

八思巴作为帝师,对元朝造成了什么样的影响?

八思巴作为帝师,还是元朝佛教的领袖,对元朝有什么影响?不清楚的读者可以和小编一起看下去。

在八思巴的幼年的时候,中国地区的战争非常的多。蒙古族趁着战乱的时候慢慢的崛起了,西藏地区在蒙古族崛起之后也是战乱不断。在一二三九年的时候,蒙古军队去攻打西藏地区,而到了一二四零年的时候,蒙古的大汗窝阔台的儿子阔端就已经带领蒙古的军队攻入了西藏地区。蒙古人打到了西藏之后,没有选择再继续进攻,而是想找一个西藏的得道僧人代表西藏与他谈判,所以在蒙古将领的筛选之后,就选择了八思巴的伯父,也就是西藏萨迦派的教主。而八思巴的伯父在谈判的时候把八思巴给带去了。八思巴从此开始了帝师的道路。

八思巴的伯父带领他前去凉州和蒙古军队谈话,并且代表西藏的人民写了一封信,让西藏地区成为了蒙古族的依附。并且在谈判的时候治好了阔端的疾病,使得两族的人民的关系得到了缓和。

而到了一二五三夏天的时候,忽必烈带领自己的军队到达了六盘山,于是就派人邀请八思巴相见。在这次的谈话后,忽必烈的夫人就跟忽必烈说八思巴这个人非常的聪明,并且有很多过人的地方,所以想要忽必烈将八思巴留下。忽必烈听完妻子说的话后觉得很有道理,于是就派人安排与八思巴的第二次谈话。而这次谈话,忽必烈就把八思巴作为了自己的上师。为以后的元朝以佛教当成自己的国教打下了很好的基础。

八思巴在以后一直在追随者忽必烈,和忽必烈一起经历了蒙古内部争夺大汗的位置以及各种战争直到最后建立起元朝的过程。所以在一二六零年的十二月,忽必烈在赢得与阿里不哥的战争后,就返回现在的北京,接着就将八思巴奉为国师,并且给他玉印。还下旨让八思巴领导释教,八思巴从那时候开始,就拥有了全国所有佛教教徒领袖的位置。

忽必烈在夺得大汗的位置后,突然想起来高原地区的交通非常的不便利,对于管理和军队的行军都会造成很大的阻碍,在于大臣们商量后决定建立西藏地区的驿站。八思巴非常的支持忽必烈,于是给忽必烈出主意。而忽必烈在八思巴的大力的支持下,忽必烈将青海到萨迦地区的那一条驿站作为主要的一条驿站。而且八思巴作为西藏的高僧,而且现在还是全国的佛教信徒的领导人,于是就下令命令西藏地区的人们要配合元朝的工作。所以在青海到萨迦这段路程中,总共的建设了二十几个站点来确保交通能够通顺。

1264年的时候,忽必烈把首都迁到现在的北京,将国家的年号改成了元!而到了一二六五年的时候,八思巴突然返回了西藏,对西藏地区的萨迦寺进行了很多的改造。这次八思巴回到西藏的时间整整长达三年的时间,在这期间接到忽必烈的旨意创建了属于蒙古的文字,被称为“蒙古新字”。这种新文字是八思巴按照西藏的经文中的三十个字母然后自己创造的四十一个字母的新的文字,而且读法都是蒙古的语言。八思巴在创造出新文字之后向忽必烈复命,忽必烈得到了这个消息后非常的高兴。后来到了一二七零年的时候,忽必烈向全国宣布,将八思巴奉为国家的帝师!

到了一二七六年,忽必烈命令太子真金的保护送八思巴返回拉萨,八思巴回到西藏后,自己给自己起了个封号,叫西藏的法王。他当时管着西藏地区的民众,为了萨迦派在西藏实行政治教育合为一体的打下了很好的基础。又过了一年,到了一二七七年的时候,八思巴在西藏这一片的纳塘寺的附近地区举行了法家会。当时聚集了70000多的僧人来到这里开会,历史上称其为曲弥法会。

而到了一二八零年的时候,八思巴在萨迦寺里面不幸去世,当时他的年龄才只有四十六岁。忽必烈听到八思巴在萨迦寺死后非常的伤心,接着下旨给八思巴赐予封号。而历史上有一种说法,说是还在八思巴年轻的时候,在晚上睡着之后就突然做了一个梦,他梦见自己拿了一个有八十节的一根拐杖。但是这根拐杖在四十六节的时候就变得弯曲了。第二天八思巴越想越觉得不对,于是就向自己的伯父萨迦班智达说了,萨迦班智达听到八思巴的说法后深思了一番,然后告诉八思巴,说他在四十六岁的时候会有一个劫难,到时候一定要注意。没想到多年之后,曾经的梦境竟然真是成为现实了。当然这只是历史的说法,没有历史依据,不可以真的去相信这类说辞。

而到了一三二零年的时候,元仁宗下达旨意,命令在全国都要建造八思巴的殿堂,用这个方法来让人们永远记住这个功臣。

八思巴从很小的时候就开始接触政治这一方面,这个方面为以后跟随忽必烈的帝师生涯鉴定了很好的基础。而八思巴年龄仅有十七岁的时候,就当上了萨迦派教派的教主。从此以后八思巴在西藏中地区的影响力越来越深。有一句话说得很不错,乱世里面出英雄。八思巴就是这样的一个人,在战争的情况中挺身而出,用自己的智慧和才能,让当时的统治者对他产生了尊敬。并且因为这个让佛教的地位大大地提高了。八思巴忽必烈当帝师的过程中,对西藏地区和祖国这边的关系的缓和有了很大的帮助,并且对于西藏这边的地区和蒙古之间的文化的互相交流也有了很大的促进。八思巴虽然后来去世了,但是元朝统治下的帝师的制度依旧没有废除,而且帝师这个位置也一直是萨迦派里面的僧人担任。在元朝的统治的这一段时间内,一共出现了高达十几位的帝师,但是这个制度最后随着元朝最终的灭国而被淹没在历史的长河中了。但不得不说的是,八思巴是在西藏的历史上除了松赞干布以后,又是一位很优秀的人才!

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